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滿清僞造曆史的功勞：張獻忠屠川之世紀謊言[複製鏈接]

MRLIN

小學生(200/1000)

LIN

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電梯直達

樓主

發表於 2010-12-10 02:54 AM|只看該作者|倒序瀏覽

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明末清初，四川的人口落到了史無前例的空前低點，死了這麼多人，總有人要來負責的。而在清朝統治者看來，對四川人口驟減負主要歷史責任的當然不可能是“我大清”。與其說流傳下來的關於“四川大屠殺”的文字史料在口徑上大同小異，毋寧說是因為它們的口徑符合統治者的要求才得以流傳下來，才更接近實際的因果吧！ ----像《揚州十日記》那種能流傳到國外保存至今的原始史料畢竟是鳳毛麟角。

因此，考古發現有時可能成為文字史料的重大補充，一次考古中的重要發現可能提供幾百份史料和無數口碑都不曾保留下來的真相。

“七殺碑”便是一個很好的例子：

“有一個栽贓的著名例子：滿清的“七殺碑”傳說。滿清說張獻忠不僅殺人如麻，還在他殺人的地方立了個碑，碑上寫有：天生萬物與人人無一物與天鬼神明明，自思自量』

即慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天。所以人需要反省。根本就沒有絲毫的殺氣。

滿清的御用文人們，把前段留下，居然把後一句改成了七個“殺”字以宣傳張獻忠的“殘暴”和滿清的“正義”！ ”

再看另一個例子:

乾隆七年，四川省梓潼縣出了一件不大不小的事，就是官府發現存有民眾私立張獻忠塑像，而且一直有人私下禱祝，香火頗盛。考古出土的《除毀賊像碑記》與文獻《梓潼縣志》中收入的當時梓州知州撰寫的《毀張獻忠遺像》記相互印證，可以證實此事千真萬確。試問，如果張獻忠是那樣一個百世不遇的殺人魔王，在他死後94年後，在“我大清”統治已經歷經了“康雍乾”時代後，四川還有民眾膽敢私下為他立像祭祀，而且該像被毀後，民眾還易地重建塑像，在其後近百年時間裡，還“假借神會，聚集謁之，求伊冥佑”，這不是咄咄怪事嗎？！

張獻忠在四川有殺人，也許是事實，但把他描繪成一個嗜殺無度的惡魔的那些記載，卻是充滿了矛盾和漏洞的。

張獻忠是個農民起義領袖，起義領袖靠什麼打天下？當然要靠民意，如果他是滿清歷史所描述的那樣是殘暴變態的屠夫，他連組織十個人武裝的能力都不可能有。

有關張獻忠屠川的歷史有很大的成分可能是滿清組織人偽造的，而且是大規模的偽造。

屠川殺人最多的主犯因是滿清，到1681年滿清“湖廣填四川“時，四川僅餘40餘萬人。

滿清”留發不留頭”，殺人如麻，滿清八旗軍傳統刺激戰鬥力的方法就是：殺人搶掠（滿清當時文化尚是奴隸社會解體，封建社會蒙牙狀態），戰利品歸己。

張獻忠死後，當地人為寄託懷念之情，於七曲山風洞樓上，為他塑像，綠袍金臉，香火不絕三百餘年。其間，乾隆初曾遭地方官毀像，並刻碑文《除毀賊像碑記》，恰恰成為當年人民曾為塑像之反證，其後，又重飾獻忠像，復經官方損毀。

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滿清僞造曆史的功勞：張獻忠屠川之世紀謊言[複製鏈接]

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